2025年04月16日
王麗歌
2022年11月，教育部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見(jiàn)》，明確提出“統(tǒng)籌用好各類教育資源，大力提升思政課育人質(zhì)量，教育引導(dǎo)廣大中小學(xué)生扣好人生第一?？圩印薄Ｔ诖吮尘跋?，深入挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史名人資源，對(duì)于提升思政課教學(xué)的吸引力和大學(xué)生的獲得感、拓展思政課的內(nèi)涵與外延、發(fā)揮思政課的立德樹人功能具有重要意義。
張伯駒的精神品格及內(nèi)涵
張伯駒（1898年~1982年），河南項(xiàng)城人，中國(guó)近現(xiàn)代卓越的詞人、書畫家、京劇藝術(shù)家、收藏鑒賞家。他不僅在中國(guó)文學(xué)、詞學(xué)發(fā)展史上綻放出光芒，在文物收藏捐獻(xiàn)方面，更是彰顯了偉大愛(ài)國(guó)者的精神和品格。
一是文脈守望，勇于創(chuàng)新的文化品格。在近代白話文興起后，張伯駒仍保持著對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和堅(jiān)守，以“人詞合一”的理念，創(chuàng)作出了《叢碧詞》《春游詞》等作品，成為現(xiàn)代詩(shī)詞的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人。二是追求自我，清新脫俗的書畫風(fēng)格。他“師古”而不“泥古”，在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)“鳥羽體”，借畫梅蘭竹菊抒懷，表達(dá)君子孤傲偉岸、清雅飄逸的品格。三是躬身垂范，從容自信的戲劇表達(dá)。張伯駒熱心京劇事業(yè)，推行京劇藝術(shù)，不僅開(kāi)辦堂會(huì)賑災(zāi)義演，而且編著《亂彈音韻輯要》（再版時(shí)改名為《京劇音韻》）等書，構(gòu)建音韻理論體系。四是搶收國(guó)寶，舍命護(hù)寶的收藏情懷。在國(guó)家危難時(shí)，他發(fā)出“黃金易得，國(guó)寶無(wú)二”的吶喊，傾盡家財(cái)搶救國(guó)寶《平復(fù)帖》《游春圖》等。面對(duì)綁匪劫持，他展現(xiàn)了“寧死魔窟，決不變賣古畫贖身”的護(hù)寶情懷。五是豁達(dá)坦然，無(wú)私奉獻(xiàn)的捐贈(zèng)行為。中華人民共和國(guó)成立后，張伯駒將畢生所藏價(jià)值連城的古代書法精品無(wú)私捐獻(xiàn)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)“予所收蓄，永存吾土”的諾言。
張伯駒精神融入思政課教學(xué)的深遠(yuǎn)價(jià)值
張伯駒作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者與光大者，其精神內(nèi)涵與思政教育目標(biāo)高度契合，為新時(shí)代思政課教學(xué)提供了豐富的素材。
一是有利于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，厚植家國(guó)情懷。思政課作為愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿始終。張伯駒的一生，生動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)精神。他不惜傾家蕩產(chǎn)，收藏并捐獻(xiàn)國(guó)寶，其愛(ài)國(guó)無(wú)私的崇高品格與對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守傳承，彰顯了“愛(ài)國(guó)”這一精神底色。著名文物鑒定家史樹青曾評(píng)價(jià)張伯駒是“民族英雄”。其愛(ài)國(guó)行為對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感具有深遠(yuǎn)意義。教師通過(guò)講述張伯駒護(hù)寶獻(xiàn)寶的事跡，讓學(xué)生深刻感受先輩為國(guó)家發(fā)展和民族文化延續(xù)作出的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行。
二是有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。新時(shí)代思政課建設(shè)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育，構(gòu)建大思政體系，深入挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的思政資源，結(jié)合地方特色開(kāi)發(fā)富有教育意義的課程。張伯駒作為卓越的文化大家，在詩(shī)詞、書法、繪畫、戲劇、收藏等領(lǐng)域堅(jiān)守研學(xué)、勇于創(chuàng)新，取得了顯著成就。在動(dòng)蕩年代，他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承，具有強(qiáng)烈的感染力。其留下的作品與捐獻(xiàn)的文物，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與力量，堅(jiān)定文化自信。將張伯駒精神融入思政課，通過(guò)其藝術(shù)成就，打破思政課理論說(shuō)教模式，用文化之美增強(qiáng)教學(xué)感染力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。同時(shí)，張伯駒支持京劇改革、倡導(dǎo)文物“活起來(lái)”的實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供了范例，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入新活力。
三是有助于培育學(xué)生正確的三觀和修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。思政課的核心在于對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，尤其在義務(wù)教育階段，道德與法治課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。張伯駒是一位矢志不渝的愛(ài)國(guó)者，不惜傾家蕩產(chǎn)收藏保護(hù)國(guó)寶，他的行為和精神有助于培育學(xué)生的政治認(rèn)同、責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神。張伯駒還是一位多才多藝的文化大家，他在詩(shī)詞、書畫、京劇藝術(shù)等方面造詣深厚，把這些融入思政課教學(xué)，可提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。張伯駒豐富坎坷的人生經(jīng)歷、堅(jiān)韌不拔的意志、坦然豁達(dá)的態(tài)度，同樣具有重要教育意義，能夠培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極樂(lè)觀的心態(tài)。張伯駒將畢生所藏?zé)o私捐獻(xiàn)給國(guó)家的大義行為，更是培養(yǎng)學(xué)生淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、自覺(jué)抵制功利主義侵蝕的鮮活榜樣。
張伯駒精神在思政課中的傳播傳承路徑
首先，在課堂中教師要講清講好講活張伯駒精神。在“大思政”育人體系下，教師要讓學(xué)生全面了解張伯駒其人其事及其精神形成的歷程。講清楚張伯駒的生平背景、時(shí)代環(huán)境、家庭情況與教育經(jīng)歷，以及他在文化領(lǐng)域的重要地位和貢獻(xiàn)，尤其是他精神的核心內(nèi)涵。一是講清講好講活他的家國(guó)情懷。張伯駒的家國(guó)情懷是他的精神底色，教師應(yīng)講好他視國(guó)家書畫文物重于生命，不惜傾家蕩產(chǎn)、以命相搏，也要保護(hù)國(guó)寶的故事；講清他購(gòu)買并捐獻(xiàn)《游春圖》等珍貴文物的經(jīng)過(guò)，并以圖片或其他形式展示這些國(guó)寶，讓同學(xué)們身臨其境，既能欣賞國(guó)寶，也能感悟張伯駒保護(hù)文化遺產(chǎn)的情懷；講活他對(duì)文化遺產(chǎn)的珍視與對(duì)國(guó)家的深厚感情。二是講清講好講活他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。張伯駒陸續(xù)將收藏的法書名畫捐獻(xiàn)給國(guó)家，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情與崇高的奉獻(xiàn)精神。教師可向?qū)W生展示張伯駒捐獻(xiàn)的珍貴文物清單和文物影像。三是講清講好講活他堅(jiān)韌不拔的精神品格。張伯駒一生歷經(jīng)磨難坎坷，但從未被苦難打倒。無(wú)論是收藏書畫過(guò)程中遇到的資金困難，還是被綁架時(shí)生命受到的威脅，抑或是捐獻(xiàn)文物時(shí)面臨的種種壓力，他都始終堅(jiān)守自己的信念，為搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)作出巨大貢獻(xiàn)。他欣賞梅蘭竹菊，畫得最多的也是梅蘭竹菊，因?yàn)樗鼈兿笳髁藦埐x堅(jiān)韌不拔的精神特質(zhì)。四是講清講好講活張伯駒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與自信。他不僅是一位杰出的收藏家，還是一位詞作大家和京劇藝術(shù)研究家，且親身登臺(tái)演出，總結(jié)京劇理論。他為中華文化的繁榮和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，他身上所體現(xiàn)的文化自覺(jué)和自信精神值得我們學(xué)習(xí)。
其次，在實(shí)踐中多角度開(kāi)展學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。一方面，可組織學(xué)生參觀研學(xué)，實(shí)地感悟張伯駒的精神偉力。近年來(lái)，張伯駒的家鄉(xiāng)項(xiàng)城市成立了張伯駒文化研究會(huì)、建立了張伯駒公園，周口師范學(xué)院成立了張伯駒研究中心，這些專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體、主題場(chǎng)所和研究機(jī)構(gòu)，為思政課教學(xué)及實(shí)踐提供了平臺(tái)與載體。有條件的校區(qū)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀研學(xué)，了解張伯駒的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷，感受他的人格魅力和高尚情操。也可利用網(wǎng)絡(luò)及各種媒體資源，進(jìn)行云上參觀、游覽張伯駒公園、觀看張伯駒的書畫、吟誦張伯駒的詩(shī)詞等，讓學(xué)生充分了解和欣賞張伯駒的藝術(shù)成就。另一方面是開(kāi)展研究與討論，加深對(duì)張伯駒精神的認(rèn)知。結(jié)合不同階段學(xué)生的特點(diǎn)和能力，教師選擇合適的研討活動(dòng)。在高校，可組織大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，通過(guò)課題研究、論文寫作的方式加強(qiáng)張伯駒精神的傳播。在中小學(xué)，則側(cè)重于情感教育，教師可利用課堂開(kāi)展小組討論，講述張伯駒事跡，深化對(duì)其精神品格的認(rèn)知與學(xué)習(xí)。
最后，還可以創(chuàng)設(shè)與張伯駒精神相關(guān)的情境，讓學(xué)生在實(shí)際情境中體驗(yàn)和感悟。在大學(xué)階段，教師可結(jié)合學(xué)生專業(yè)背景，開(kāi)展戲劇或話劇表演，讓學(xué)生參與創(chuàng)作，并通過(guò)角色扮演、情景創(chuàng)設(shè)，將張伯駒的人物形象與愛(ài)國(guó)事例生動(dòng)展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。在中小學(xué)階段，教師可舉辦張伯駒詩(shī)詞誦讀會(huì)、書畫作品臨摹賞析會(huì)等活動(dòng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美能力。
張伯駒不僅是一位文化大家，更是一座精神寶藏。他留給我們的不僅是詩(shī)詞、書畫、戲曲理論與收藏文物，還有高尚的精神品格。其價(jià)值不僅在于傳遞知識(shí)，更在于喚醒學(xué)生對(duì)中華文明的情感認(rèn)同，激勵(lì)他們成為有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有境界的時(shí)代新人。上好新時(shí)代思政課，教師需充分利用這些優(yōu)秀資源，將張伯駒精神融入到教學(xué)之中，讓這一寶貴精神財(cái)富在新時(shí)代煥發(fā)更加絢麗的光彩。
（作者單位：周口師范學(xué)院）
